Převzato od Puntíčkovaní chrobáci.
Téměř před pěti lety jsem se rozhodl stát se veganem. Cesta k veganství byla jasná, když jsem vyhledával řešení na vykořisťování desítek bilionů nelidských zvířat, která jsou každoročně bez mrknutí oka většiny konzumentů mučena na farmách všech druhů, a jejichž konečnou stanicí jsou industriální mechanizované popravčí linky.
Veganství bylo pro mě po nějaký čas, co jsem vegan konečným cílem. Nicméně bylo tomu tak, dokud jsem neodhalil jeho nedostatky. Veganství člověka skutečně posune za hranice všeho toho, co většinu z nás od narození (špatně) učili, změní se vám zcela vnímání světa – postavení člověka ve světě a ostatních zvířat a pravděpodobně dalších v něm – a pravděpodobně, tak jako já, nakonec dojdete k závěru, že speciesismus (druhová nadřazenost) a veškeré zneužívání nelidských zvířat, potažmo jejich domestikace jsou špatné, a je třeba pracovat na jejich osvobození. Je to tím na čem trvám a hodlám pracovat. Toto je jasný cíl. Ale veganství není vše, není cílem.
Termín civilizace je odvozen z latinského slova civitas, což jak vykládá slovník je typ společnosti, který je založen na principu teritoriality a vlastnictví – základní jednotkou sociální organizace je obec, vyšší integrační stadia představují městský obvod, provincie a národní prostor (stát, nakonec impérium). Základem civilizace je domestikace a zemědělství. Zemědělství je samo o sobě jednou z nejničivějších lidských činností, ničí celé ekosystémy a nejčastěji je převádí do monokulturních zdrojů. Chellis Glendinnig zemědělství označila za „původní trauma“, které zdevastovalo lidskou psychiku, sociální život a biosféru. [1]
Civilizace tak vzniká a je podporována růstem měst. Udržování a růst civilizace si vyžaduje kolonizaci, to znamená, že je nutné postupovat do stále vzdálenějších krajin ve snaze ukořistit zdroje. Z historického hlediska (o mnohem více jako Evropané vzhledem k 500 letům života v koloniích) víme, že to představuje genocidy či násilnou asimilaci lidí, kteří žijí (svobodně) mimo civilizaci. Jinými slovy pokud komunity lidí, kteří žijí mimo civilizaci nejsou odstraněni společně s jejich životním prostředím během dobývání zdrojů, jsou nuceny prostřednictvím institucí civilizace začít pracovat pro civilizovaný svět, jsou zbaveny své svobody a autonomie. V rozvinutějším pojetí civilizace jsou lidé vychováni (domestikováni), počínaje školstvím, k dělbě práce a jiným činnostem nutným pro udržování civilizace. [2]
Pro udržování měst je potřebné moře dělníků, kteří jsou odcizeni půdě, takže musejí pracovat, aby přežili. Městské oblasti jsou hustě hlídané, a v civilizaci řízené kapitalistickou ekonomikou, a jim podobným totalitním konceptům, jsou lidé ve městech (i jinde) nuceni platit za život – za to, že mohou žít (voda, přístřeší, atd.). Lewis Mumford napsal, že „Každá historická civilizace… začíná s obydlením městského jádra, polis, a končí na společném hřbitově prachu a kostí, a pohřebišti či městy mrtvých: požárem spálených ruin, budov v troskách, prázdnými dílnami, hromady bezvýznamného odpadu, zmasakrovanou populací či odvedenou do otroctví.“ [3]
S veganstvím tak naprosto souhlasím v osvobození nelidských zvířat, avšak jde také o to, co si pod tímto představit. Znamená to, že tu zůstane industriální/civilizovaný svět, který je postaven na násilí a útlaku, jak proti lidem, tak živému světu. Myslím, že je to jako chtít osvobodit jednoho pracujícího, zatímco další nechat se topit.
Byl jsem tázán, jak anarcho-primitivismus souvisí s veganstvím. Pravděpodobně většina lidí, nebo alespoň mnoho lidí se k anarcho-primitivismu dostává prostřednictvím veganství, když konečným cílem veganství by měl být svět bez domestikovaných nelidských zvířat. Lidé se tak mohou prostřednictvím veganství dostávat do konfrontace problému s domestikací a kolonizací světa jako takovou. Myslím, že většina anarcho-primitivistů dokonce je nebo byla vegany.
Ústředním problém s vegansvtím a jeho omezeností je, že veganství je soustředěno pouze na útlak a osvobození nelidských zvířat, nikoliv již na naše osvobození, zbavení se našeho mezilidského útlaku, tedy domestikace. Řekl bych tak, že pokud je někdo vegan, a není zároveň anarchista, je to od něj v jisté míře pokrytecké, když se dívá na svět touto zvířeckodimenzní perspektivou. Ale znám to „lidé jsou tím problémem, nevím proč s nimi soucítit“. Sám rád dehonestuji civilizované lidi, respektive jejich speciestické, utilitární a antropocentrické chování a myšlení, ale jsem také člověk.
Samotný pojem anarchismus je však také sám o sobě dostatečně rozsáhlý, aby pojal proudy, které jsou natolik rozdílné, aby nemohly spolu souhlasit, a jistě ne všechny proudy anarchismu jsou skutečně proti útlaku a antiautoritářské. Upřímně si nedovedu představit svět bez autoritářství, pokud má být zachována domestikace.
Domestikace je (z anarcho-primitivistického pohledu) jedním z nejvážnějších sociálních, socio-environmentálních (vztahu člověka k živému světu) a environmentálních problémů. Domestikaci chápeme jako hlavní kolonizující sílu civilizace, která převádí živý svět v pustinu, a konvertuje všechny, ať lidi nebo nelidské bytosti či celé krajiny na objekty k užitku těch výše v civilizované hierarchii, domestikátorů. Je základní podmínkou pro vlastnictví a ospravedlněním útlaku a hierarchie civilizace, když se stává jejím nutným základem.
„Domestikace a civilizace tedy představují proces kolonizace vesmíru a jeho zdrojů. Konstruují specifickou epistemologii, která naturalizuje násilí a ignoranci a vytváří propracované metody infikování “zdrojů” a jejich “vlastníků” s epistemologií, která ztělesňuje konstruování času, stálosti a úmrtnosti, včetně zajištění toho, že se budoucí generace nestanou divokými, ani na genetických ani narativních úrovních.“ [4]
Znamená to, že domestikace je systémem nadvlády a autoritářství samotným/sama o sobě, z níž jiné formy útlaku a nadvlády, včetně kapitalismu a jiných utlačovatelských systémů vycházejí. Domestikace je ve všech případech řízena stejným principem, který definuje snaha ovládat jiný/é prostřednictvím donucování, hrozby hladověním či fyzickými tresty a často hrozbou smrti (dítě, pes či strom). Být nedomestikovaný pak znamená žít pro účely své vlastní. Jak poznamenal Fredy Perlman divokost je synonymem volnosti, přirozený stav je komunita volnosti. [5]
Veganství je často chápáno jako něco, co zachrání živý svět na Zemi před úplným zničením civilizací, nebo se tak propaguje. Otázkou, jíž si kladu je, zda se skutečně vegani mohou domnívat, že se všichni lidé, nebo alespoň většina lidí na světě stane vegany. Pokud ne, co to znamená? A pokud ano, zůstane tu neudržitelná průmyslová civilizace se svým technologickým systémem, která stále bude postavena na násilí a autoritářství a bude udržována prostřednictvím nich – s pravděpodobným stejným scénářem, který je tu dnes. První z nich je, že se průmyslová civilizace nevyhnutelně zhroutí v důsledku své vlastní ničivosti. [6] Druhým pravděpodobným scénářem je, že tento kolaps nepřijde brzy a život (nebo drtivá většina života [už se děje vzhledem k masovému vymírání druhů, okyselování oceánů a změnám klimatu]) na Zemi by mohl být velmi dobře odsouzen k zániku zrychlujícím se ničením a technologizací světa. Obdobně tak budou zachovány hierarchické a parazitní sociální a environmentální vztahy. Na vědomí je třeba vzít, že spotřeba jedince je čtvrteční spotřeba z veškeré spotřeby průmyslového světa. [7] Být vegan nestačí, veganství živý svět nespasí.
Co navrhuji? Začít se dívat na problémy, které vytvářejí destrukci se střízlivostí, znamená to začít s odstraňováním průmyslového/civilizovaného světa.
Ačkoliv si hnutí Deep Green Resistance (DGR) zejména v Severní Americe získalo opovržení od mnohým skupin lidí (často na nesmyslných podkladech), [8] včetně od anarchistů, dokonce některých radikálních ekologů a mých oblíbených autorů a kritiků civilizace, a nefunguje toto hnutí na antiautoritářských principech, jejich strategie, které vycházejí z knihy Deep Green Resistance: Strategy to Save the Planet jsou inspirativní a souhlasím s těmito strategiemi, kde mohu. Neznamená to však, že je DGR mou mantrou a všichni jeho členové mají mé sympatie.
Pokud máte lepší návrh sem s ním. Radikální změny je třeba.
Poznámky:
[1] John Zerzan, No way out?, johnzerzan.net/articles/no-way-out.html
[2] Layla AbdelRahim, Vzdělávání jako domestikace vnitřního prostoru, puntickovanichrobaci.blogspot.in/2014/04/vzdelavani-jako-domestikace-vnitrniho.html
[3] Lewis Mumford, The City in History, str. 53
[4] Layla AbdelRahim, Wild Children – Domesticated Dreams, str. 3
[5] Fredy Perlman, Against His-Story, Against Leviathan
[6] NASA-funded study says “irreversible collapse” of industrial civilization likely in coming decades, dgrnewsservice.org/2014/03/15/nasa-funded-study-says-irreversible-collapse-of-industrial-civilization-likely-in-coming-decades/
[7] Derrick Jensen, Forget Shorter Showers, www.orionmagazine.org/index.php/articles/article/4801/
[8] Max Wilbert: The Modern COINTELPRO and How To Fight It, dgrnewsservice.org/2014/06/21/max-wilbert-the-modern-cointelpro-and-how-to-fight-it/
F.C.